历史上流传下来的经典紫砂壶，有的光从壶名上就兼有种种道德比喻和哲理投射，对它的欣赏，更包含一种文人的审美。“藏六方壶”就是一例。
“藏六”是什么意思？
遇危险，龟将头尾和4足缩入龟甲中，谓之“藏六”，亦称“龟藏”，喻才智不外露或深居简出免招嫉惹祸者。
“过去时世，有河中草，有龟于中住止。时，有野干(狐豺)饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野千守伺，冀出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦复如是，守持住眼、耳、鼻、舌、身、意，任凭各种机缘从身边飘过，不生杂念，“犹如龟虫，野干不得其便”（《杂阿含经·卷43·第1138经》）。
唐·陈陶《题僧院紫竹》有“从来道生一，况伴龟藏六”句。宋·苏轼《寄傲轩》有“得如虎挟乙，失若龟藏六”句。郭沫若《水平线下·到宜兴去》有“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”
而在佛教文化中，数字“六”具有涵盖一切的含义，构成了无限丰富的神秘结构，在佛教哲学中占有重要的地位。
“藏六”壶造型有何特点？
茗壶图录
明代万历年间，“藏六”壶型即已问世。日本紫砂壶收藏家奥兰田（玄宝）于明治七年(清同治末年，公元1874年)编著的《茗壶图录》，仅记载了32件名贵的宜兴紫砂壶，即有“藏六”壶，称“藏六居士”。
藏六居士静嘉堂
壶身扁圆寓方，呈六角形。壶钮、盖面、壶腹、壶流、把手、圈足均为六角或6棱形，等分均匀，整体和谐，线面挺括。线条明析工整，转折合度。
“藏六”壶，通体龟方如敷龟甲，壶流昂，壶把曳，探头摆尾，静中有动，如聆听佛语之居士，因名。
壶流、壶把粘合在壶身对称的两个棱线上，避开身面，“藏锋匿角”，与“梵灯六方”相同。壶流、壶把位于身面，则不应称为“藏六”。
“藏六”壶分“鼓盖”和“平盖”2类。
顾景舟 藏六方
唐彬杰 藏六方
李卫明 藏六套组
“藏六”壶怎么制作？
“藏六方”六方壶体，泥片镶接，制作难度很大，想要做到位，没有相当的功夫不敢上手。而此壶蕴含的传统文化使人们在喝茶聊天时，收货一份自己对处世哲理的理解。
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